电影对比写作—— 《滚拉拉的枪》与《翻山》

    一个苗族，一个佤族，对汉族人来说，同样具有异域风情的吸引力。但是导演呈现出的电影面貌，如此天差地别，惊奇之余，不禁开始庆幸——模式正在消解。

    《滚拉拉的枪》片名硬朗，加上15岁少年因为成人礼寻父的故事，以为会是一番青春迷茫光景，怎料竟如此清新可人，简直柔情似水。主角少年善良得像天使，所有角色都仿如桃花源中人。美好情怀固然可贵，但令人生疑导演是否在描述乌托邦理想国。作为贵州深山唯一的带枪部落，男人们保留着战国时期的发髻，赤脚，穿织染的衣服，除腰刀之外，人人肩上扛一杆火枪。这样的装扮因为过于原始而变得很时髦很现代了。他们过着几乎原始的生活，与自然的相处之道、与人的亲爱原则以及生死观都堪称超前，或者说，这正是现代都市人失去的本真。在这个意义上，可以想象导演宁敬武当初发现时的惊喜。但以情节剧的方式处理如此独特的题材，手法亦中规中矩，实在欠缺了一点应有的力量感。剪辑不够流畅，一些片段的处理也不到位，比如失火那场表演和化妆就很不自然。影片风格类似于《那山·那人·那狗》，但总体而言显得过于清浅。

    与之相比，《翻山》的巨大张力令人惊讶，完全想不到它出自女性导演之手。仿佛随意出现的生活片断，在画面与音响的考究之下，散发出别样的意味。如一种赤热之地的疼，无助地等待即将到来的暴风雨。猎头，是真的猎过路人的头，作为祭祀之用。这样奇特的风俗，以讲述入镜，却营造了全片的主体基调。在自然繁茂的色彩下隐伏的凶险和诡异气氛，充满痛苦的张力。如杀猪的场面，麻木而平静。影片的节奏，如老人的呼吸，缓慢而意味深长。方言对白，有些打字幕，有些却没有。这样的处理，同样服务于影片的气氛。某些段落的镜头和声音处理非常漂亮，令人印象深刻。还有一段落是导演杨蕊本人扮演的拍摄现场记录，有点粗暴的工作方式，表现外来势力的侵入和干扰吧，据说本来是放在片尾的，现在插入片中间，虽稍显突兀，却有不一样的含义了。最后的片尾是窥视般的缓缓移动的镜头：眩目的阳光下一个人像猪一样在地上慢慢爬向一群猪——人和动物到底有多少区别呢？

    如果说《滚拉拉的枪》像散文小品，《翻山》就是现代诗，或意识流小说。无论苗语佤语，片中对白皆如鸟语，感觉佤语更好听些。因为电影，因为片中的民族志色彩，这些遥远陌生的同胞变得亲近熟悉起来，这也是电影本身之外的收获吧。